الآيات الكوثر إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ تفسير قال الطبرسي رحمه الله اختلفوا في تفسير الكوثر فقيل هو نهر في الجنة عن عائشة و ابن عمر
قال ابن عباس لما نزل إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ صعد رسول الله ص المنبر فقرأها على الناس فلما نزل قالوا يا رسول الله ما هذا الذي أعطاكه الله قال نهر في الجنة أشد بياضا من اللبن و أشد استقامة من القدح حافتاه قباب الدر و الياقوت ترده طير خضر لها أعناق كأعناق البخت قالوا يا رسول الله ما أنعم تلك الطير قال أ فلا أخبركم بأنعم منها قالوا بلى قال من أكل الطائر و شرب الماء فاز برضوان الله تعالى
و روي عن أبي عبد الله ع أنه قال نهر في الجنة أعطاه الله نبيه عوضا من ابنه
و قيل هو حوض النبي ص الذي يكثر الناس عليه يوم القيامة عن عطاء
و قال أنس بينا رسول الله ص ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاء ثم رفع رأسه متبسما فقلت ما أضحكك يا رسول الله قال أنزلت علي آنفا سورة فقرأ سورة الكوثر ثم قال أ تدرون ما الكوثر قلنا الله و رسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنيه ربي عليه خيرا كثيرا هو حوضي ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد نجوم السماء فيختلج القرن منهم فأقول يا رب إنهم من أمتي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك أورده مسلم في الصحيح
و قيل الكوثر الخير الكثير عن ابن عباس و ابن جبير و مجاهد و قيل هو النبوة و الكتاب عن عكرمة و قيل القرآن عن الحسن و قيل هو كثرة الأصحاب و الأشياع عن أبي بكر بن عياش و قيل هو كثرة النسل و الذرية و قد ظهرت الكثرة في نسله من ولد فاطمة ع حتى لا يحصى عددهم و اتصل إلى يوم القيامة مددهم و قيل هو الشفاعة رووه عن الصادق ع و اللفظ محتمل للكل فيجب أن يحمل على جميع ما ذكر من الأقوال فقد أعطاه الله سبحانه الخير الكثير في الدنيا و وعده الخير الكثير في الآخرة و جميع هذه الأقوال تفصيل للجملة التي هي الخير الكثير في الدارين.
1- بشا، ]بشارة المصطفى[ جا، ]المجالس للمفيد[ ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ المفيد عن ابن قولويه عن الحسين بن محمد بن عامر عن المعلى بن محمد عن محمد بن جمهور العمي عن ابن محبوب عن أبي محمد الوابشي عن أبي الورد قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر ع يقول إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد من الأولين و الآخرين عراة حفاة فيوقفون على طريق المحشر حتى يعرقوا عرقا شديدا و تشتد أنفاسهم فيمكثون كذلك ما شاء الله و ذلك قوله تعالى فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً قال ثم ينادي مناد من تلقاء العرش أين النبي الأمي قال فيقول الناس قد أسمعت كلا فسم باسمه قال فينادي أين نبي الرحمة محمد بن عبد الله قال فيقوم رسول الله ص فيتقدم أمام الناس كلهم حتى ينتهي إلى حوض طوله ما بين أيلة و صنعاء فيقف عليه ثم ينادي بصاحبكم فيقوم أمام الناس فيقف معه ثم يؤذن للناس فيمرون قال أبو جعفرع فبين وارد يومئذ و بين مصروف فإذا رأى رسول الله ص من يصرف عنه من محبينا أهل البيت بكى و قال يا رب شيعة علي يا رب شيعة علي قال فيبعث الله إليه ملكا فيقول له ما يبكيك يا محمد قال فيقول و كيف لا أبكي لأناس من شيعة أخي علي بن أبي طالب أراهم قد صرفوا تلقاء أصحاب النار و منعوا من ورود حوضي قال فيقول الله عز و جل له يا محمد إني قد وهبتهم لك و صفحت لك عن ذنوبهم و ألحقتهم بك و بمن كانوا يتولون من ذريتك و جعلتهم في زمرتك و أوردتهم حوضك و قبلت شفاعتك فيهم و أكرمتك بذلك ثم قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ع فكم من باك يومئذ و باكية ينادون يا محمداه إذا رأوا ذلك قال فلا يبقى أحد يومئذ كان يتولانا و يحبنا إلا كان في حزبنا و معنا و ورد حوضنا
جا فس، ]تفسير القمي[ أبي عن ابن محبوب عن الوابشي عن أبي الورد مثله أقول قد أثبتنا الخبر في باب صفة المحشر و اللفظ هناك لعلي بن إبراهيم و هاهنا للشيخ و بينهما اختلاف يسير
2- جا، ]المجالس للمفيد[ ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ المفيد عن علي بن هلال المهلبي عن أحمد بن الحسين البغدادي عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن الصلت عن أبي كديبة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال لما نزل على رسول الله ص إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ قال له علي بن أبي طالب ما هو الكوثر يا رسول الله قال نهر أكرمني الله به قال علي إن هذا النهر شريف فانعته لنا يا رسول الله قال نعم يا علي الكوثر نهر يجري تحت عرش الله تعالى ماؤه أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل و ألين من الزبد و حصاة حصباؤه الزبرجد و الياقوت و المرجان حشيشة الزعفران ترابه المسك الأذفر قواعده تحت عرش الله عز و جل ثم ضرب رسول الله ص يده في جنب علي أمير المؤمنين ع و قال يا علي إن هذا النهر لي و لك و لمحبيك من بعدي
بشا، ]بشارة المصطفى[ عن ابن شيخ الطائفة عن أبيه عن المفيد مثله قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ ابن جبير و ابن عباس مثله
3- ج، ]الإحتجاج[ عن ابن عباس قال قال النبي ص إن الله عز و جل أعطاني نهرا في السماء مجراه تحت العرش عليه ألف ألف قصر لبنة من ذهب و لبنة من فضة حشيشها الزعفران و رضراضها الدر و الياقوت و أرضها المسك الأبيض فذلك خير لي و لأمتي و ذلك قوله تعالى إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ الخبر
بيان قال الجزري في صفة الكوثر طينه المسك و رضراضه التوم الرضراض الحصى الصغار و التوم الدر
4- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ لي، ]الأمالي للصدوق[ أبي عن سعد عن ابن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين ع قال قال رسول الله ص من لم يؤمن بحوضي فلا أورده الله حوضي الخبر
5- لي، ]الأمالي للصدوق[ حمزة بن محمد العلوي عن علي عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن الرضا عن آبائه ع قال قال رسول الله ص يا علي أنت أخي و وزيري و صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة و أنت صاحب حوضي من أحبك أحبني و من أبغضك أبغضني
6- لي، ]الأمالي للصدوق[ ماجيلويه عن عمه عن محمد بن علي القرشي عن محمد بن سنان عن المفضل عن الصادق عن آبائه ع قال قال رسول الله ص و من أراد أن يتخلص من هول القيامة فليتول وليي و ليتبع وصيي و خليفتي من بعدي علي بن أبي طالب فإنه صاحب حوضي يذود عنه أعداءه يسقي أولياءه فمن لم يسق منه لم يزل عطشانا و لم يرو أبدا و من سقي منه شربة لم يشق و لم يظمأ أبدا الخبر
7- فس، ]تفسير القمي[ قال رسول الله ص في حجة الوداع في مسجد الخيف إني فرطكم و أنتم واردون علي الحوض حوض عرضه ما بين بصرى و صنعاء فيه قدحان من فضة عدد النجوم الخبر
8- ل، ]الخصال[ بالأسانيد الكثيرة عن حذيفة بن أسيد مثله
9- ل، ]الخصال[ في الأربعمائة، قال أمير المؤمنين ع أنا مع رسول الله و معي عترته على الحوض فمن أرادنا فليأخذ بقولنا و ليعمل بعلمنا فإن لكل أهل بيت نجيبا و لنا شفاعة و لأهل مودتنا شفاعة فتنافسوا في لقائنا على الحوض فإنا نذود عنه أعداءنا و نسقي منه أحباءنا و أولياءنا و من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا حوضنا مترع فيه مثعبان ينصبان من الجنة أحدهما من تسنيم و الآخر من معين على حافتيه الزعفران و حصاه اللؤلؤ و الياقوت و هو الكوثر الخبر
فر، ]تفسير فرات بن إبراهيم[ عبيد بن كثير رفعه عنه ع مثله توضيح اترع كافتعل امتلأ قاله الفيروزآبادي و قال مثاعب المدينة مسايل مائها
10- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ بإسناد التميمي عن الرضا عن آبائه عن علي ع قال قال النبي ص ترد شيعتك يوم القيامة رواء غير عطاش و يرد عدوك عطاشا يستسقون فلا يسقون
11- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ المفيد عن ابن قولويه عن جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه عن محمد بن خالد عن محمد بن معاذ عن زكريا بن عدي عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال سمعت رسول الله ص يقول على المنبر ما بال أقوام يقولون إن رحم رسول الله ص لا يشفع يوم القيامة بلى بلى و الله إن رحمي لموصولة في الدنيا و الآخرة و إني أيها الناس فرطكم يوم القيامة على الحوض فإذا جئتم قال الرجل يا رسول الله أنا فلان بن فلان فأقول أما النسب فقد عرفته و لكنكم أخذتم بعدي ذلك الشمال و ارتددتم على أعقابكم القهقرى
12- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ المفيد عن الجعابي عن أبي عقدة عن الحسن بن القاسم عن علي بن إبراهيم بن يعلى عن علي بن سيف بن عميرة عن أبيه عن أبان عن ابن سيابة عن حمران عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي عن أبيه قال سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع يقول و الله لأزودن بيدي هاتين القصيرتين عن حوض رسول الله ص أعداءنا و ليردنه أحباؤنا
-13 جا، ]المجالس للمفيد[ ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ المفيد عن الجعابي عن ابن عقدة عن أبي عوانة موسى القطان عن محمد بن يحيى الأودي عن إسماعيل بن أبان عن علي بن هاشم بن البريد عن أبيه عن عبد الرحمن الرزاق بن قيس الرحبي قال كنت جالسا مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع على باب القصر حتى ألجأته الشمس إلى حائط القصر فوثب ليدخل فقام رجل من همدان فتعلق بثوبه و قال يا أمير المؤمنين حدثني حديثا جامعا ينفعني الله به قال أ و لم يكن في حديث كثير قال بلى و لكن حدثني حديثا جامعا ينفعني الله به قال حدثني خليلي رسول الله ص أني أرد أنا و شيعتي الحوض رواء مرويين مبيضة وجوههم و يرد عدونا ظماء مظمئين مسودة وجوههم خذها إليك قصيرة من طويلة أنت مع من أحببت و لك ما اكتسبت أرسلني يا أخا همدان ثم دخل القصر
14- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ المفيد عن علي بن محمد الكاتب عن الحسن بن علي الزعفراني عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن أبي جعفر السعدي عن يحيى بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله ص سئل عن الحوض فقال أما إذا سألتموني عنه فسأخبركم أن الحوض أكرمني الله به و فضلني على من كان قبلي من الأنبياء و هو ما بين أيلة و صنعاء فيه من الآنية عدد نجوم السماء يسيل فيه خليجان من الماء ماؤه أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل حصاه الزمرد و الياقوت بطحاؤه مسك أذفر شرط مشروط من ربي لا يرده أحد من أمتي إلا النقية قلوبهم الصحيحة نياتهم المسلمون لوصي من بعدي الذين يعطون ما عليهم في يسر و لا يأخذون ما عليهم في عسر يذود عنه يوم القيامة من ليس من شيعته كما يذود الرجل البعير الأجرب من إبله من شرب منه لم يظمأ أبدا
15- لي، ]الأمالي للصدوق[ علي بن أحمد بن موسى عن محمد الأسدي عن البرمكي عن جعفر بن أحمد التميمي عن أبيه عن عبد الملك بن عمير الشيباني عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله ص أنا سيد الأنبياء و المرسلين و أفضل من الملائكة المقربين و أوصيائي سادة أوصياء النبيين و المرسلين و ذريتي أفضل ذريات النبيين و المرسلين و أصحابي الذين سلكوا منهاجي أفضل أصحاب النبيين و المرسلين و ابنتي فاطمة سيدة نساء العالمين و الطاهرات من أزواجي أمهات المؤمنين و أمتي خير أمة أخرجت للناس و أنا أكثر النبيين تبعا يوم القيامة و لي حوض عرضه ما بين بصرى و صنعاء فيه من الأباريق عدد نجوم السماء و خليفتي على الحوض يومئذ خليفتي في الدنيا فقيل و من ذاك يا رسول الله قال إمام المسلمين و أمير المؤمنين و مولاهم بعدي علي بن أبي طالب يسقي منه أولياءه و يذود عنه أعداءه كما يذود أحدكم الغريبة من الإبل عن الماء ثم قال ع من أحب عليا و أطاعه في دار الدنيا ورد علي حوضي غدا و كان معي في درجتي في الجنة و من أبغض عليا في دار الدنيا و عصاه لم أره و لم يرني يوم القيامة و اختلج دوني و أخذ به ذات الشمال إلى النار
بيان بصرى كحبلى بلد بالشام و قرية ببغداد
16- ثو، ]ثواب الأعمال[ أبي عن سعد عن البرقي عن ابن مهران عن أبيه عن إسحاق بن جرير قال قال أبو عبد الله ع جاءني ابن عمك كأنه أعرابي مجنون و عليه إزار و طيلسان و نعلاه في يده فقال لي إن قوما يقولون فيك قلت له أ لست عربيا قال بلى قلت إن العرب لا تبغض عليا ع ثم قلت له لعلك ممن يكذب بالحوض أما و الله لئن أبغضته ثم وردت عليه الحوض لتموتن عطشا
17- مل، ]كامل الزيارات[ محمد الحميري عن أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد عن عبد الله الأصم عن مسمع كردين عن أبي عبد الله ع قال إن الموجع قلبه لنا ليفرح يوم يرانا عند موته فرحة لا تزال تلك الفرحة في قلبه حتى يرد علينا الحوض و إن الكوثر ليفرح بمحبنا إذا ورد عليه حتى إنه ليذيقه من ضروب الطعام ما لا يشتهي أن يصدر عنه يا مسمع من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا و لم يشق بعدها أبدا و هو في برد الكافور و ريح المسك و طعم الزنجبيل أحلى من العسل و ألين من الزبد و أصفى من الدمع و أذكى من العنبر يخرج من تسنيم و يمر بأنهار الجنان تجري على رضراض الدر و الياقوت فيه من القدحان أكثر من عدد نجوم السماء يوجد ريحه من مسيرة ألف عام قدحانه من الذهب و الفضة و ألوان الجوهر يفوح في وجه الشارب منه كل فائحة حتى يقول الشارب منه ليتني تركت هاهنا لا أبغي بهذا بدلا و لا عنه تحويلا أما إنك يا كردين ممن تروي منه و ما من عين بكت لنا إلا نعمت بالنظر إلى الكوثر و سقيت منه من أحبنا و إن الشارب منه ليعطى من اللذة و الطعم و الشهوة له أكثر مما يعطاه من هو دونه في حبنا و إن على الكوثر أمير المؤمنين و في يده عصاء من عوسج يحطم بها أعداءنا فيقول الرجل منهم إني أشهد الشهادتين فيقول انطلق إلى إمامك فلان فاسأله أن يشفع لك فيقول تبرأ مني إمامي الذي تذكره فيقول ارجع وراءك فقل للذي كنت تتولاه و تقدمه على الخلق فاسأله إذ كان عندك خير الخلق أن يشفع لك فإن خير الخلق حقيق أن لا يرد إذا شفع فيقول إني أهلك عطشا فيقول زادك الله ظمأ و زادك الله عطشا قلت جعلت فداك و كيف يقدر على الدنو من الحوض و لم يقدر عليه غيره قال ورع عن أشياء قبيحة و كف عن شتمنا إذا ذكرنا و ترك أشياء اجترأ عليها غيره و ليس ذلك لحبنا و لا لهوى منه لنا و لكن ذلك لشدة اجتهاده في عبادته و تدينه و لما قد شغل به نفسه عن ذكر الناس فأما قلبه فمنافق و دينه النصب و أتباعه أهل النصب و ولاية الماضين و تقديمه لهما على كل أحد
18- شف، ]كشف اليقين[ من كتاب محمد بن أحمد بن أبي الثلج بإسناده إلى أبي الجارود عن أبي جعفر ع قال في قوله عز و جل يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ الآية قال النبي ص تحشر أمتي يوم القيامة حتى يردوا علي الحوض فترد راية إمام المتقين و سيد المسلمين و أمير المؤمنين و خير الوصيين و قائد الغر المحجلين و هو علي بن أبي طالب فأقول ما فعلتم بالثقلين بعدي فيقولون أما الأكبر فاتبعنا و صدقنا و أطعنا و أما الأصغر فأحببنا و والينا حتى هرقت دماؤنا فأقول رووا رواء مرويين مبيضة وجوهكم الحوض و هو تفسير الآية
19- شف، ]كشف اليقين[ من كتاب كفاية الطالب تأليف صدر الحفاظ محمد بن يوسف الشافعي عن محمد بن عبد الواحد عن محمد بن عبد الله عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الله عن حسين بن محمد عن حسن بن علي بن يرفع عن يحيى بن الحسين بن الفرات عن أبي عبد الرحمن المسعودي و هو عبد الله بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن صخر بن الحكم الفزاري عن حنان بن الحارث الأزدي عن الربيع بن جميل الضبي عن مالك بن ضمرة الدوسي عن أبي ذر الغفاري قال قال رسول الله ص يرد علي الحوض راية أمير المؤمنين و إمام الغر المحجلين فأقوم فأخذ بيده فيبيض وجهه و وجوه أصحابه فأقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون اتبعنا الأكبر و صدقناه و وازرنا الأصغر و نصرناه و قتلنا معه فأقول رووا رواء مرويين فيشربون شربة لا يظمئون بعدها وجه إمامهم كالشمس الطالعة و وجوههم كالقمر ليلة البدر و كأضوإ نجم في السماء
20- قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ الحافظ أبو نعيم بإسناده إلى عطية عن أنس قال دخلت على رسول الله ص فقال قد أعطيت الكوثر فقلت يا رسول الله و ما الكوثر قال نهر في الجنة عرضه و طوله ما بين المشرق و المغرب لا يشرب أحد منه فيظمأ و لا يتوضأ أحد منه فيشعث لا يشربه إنسان أخفر ذمتي و قتل أهل بيتي
21- النبي ص يذود علي عنه يوم القيامة من ليس من شيعته و من شرب منه لم يظمأ أبدا
22- طارق قال أمير المؤمنين ع و الذي فلق الحبة و برأ النسمة لأقمعن بيدي هاتين عن الحوض أعداءنا إذا وردته أحباؤنا
و روى أحمد في الفضائل نحوا منه عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي
23- بشا، ]بشارة المصطفى[ محمد بن علي بن عبد الصمد عن أبيه عن جده عن أحمد بن محمد بن عباد عن محمد بن أحمد الرازي عن محمد بن علي الخطيب عن عقيل عن محمد بن بندار عن الحسن بن عرفة عن وكيع عن شفيق عن أبي اليقظان عن زاذان عن ابن عمر قال حدثنا النبي ص و هو الصادق المصدق قال إذا كان يوم القيامة و جمع الله الأولين و الآخرين نادى مناد بصوت يسمع به البعيد كما يسمع به القريب أين علي بن أبي طالب أين علي الرضا فيؤتى بعلي الرضا فيحاسبه حسابا يسيرا و يكسى حلتان خضراوان و يعطى عصاه من الشجرة و هي شجرة طوبى فيقال له قف على الحوض فاسق من شئت و امنع من شئت
بيان الظاهر أن المراد بعلي الرضا أيضا أمير المؤمنين ع
24- كنز، ]كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة[ محمد بن عباس عن أحمد بن سعيد العماري عن إسماعيل بن زكريا عن محمد بن عون عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ قال نهر في الجنة عمقه في الأرض سبعون ألف فرسخ ماؤه أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل شاطئاه من اللؤلؤ و الزبرجد و الياقوت خص الله به نبيه و أهل بيته ع دون الأنبياء
25- و يؤيده ما رواه أيضا عن أحمد بن محمد عن حصين بن مخارق عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن علي ع قال قال رسول الله ص أراني جبرئيل منازلي و منازل أهل بيتي على الكوثر
26- و يعضده أيضا ما رواه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن مسمع بن أبي سيرة عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله ص يقول لما أسري بي إلى السماء السابعة قال لي جبرئيل تقدم يا محمد أمامك و أراني الكوثر و قال يا محمد هذا الكوثر لك دون النبيين فرأيت عليه قصورا كثيرة من اللؤلؤ و الياقوت و الدر و قال يا محمد هذه مساكنك و مساكن وزيرك و وصيك علي بن أبي طالب و ذريته الأبرار قال فضربت بيدي إلى بلاطه فشممته فإذا هو مسك و إذا أنا بالقصور لبنة ذهب و لبنة فضة
27- و روي أيضا عن أحمد بن هوذة عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن حماد عن حمران بن أعين عن أبي عبد الله ع قال إن رسول الله ص صلى الغداة ثم التفت إلى علي ع فقال يا علي ما هذا النور الذي أراه قد غشيك قال يا رسول الله أصابتني جنابة في هذه الليلة فأخذت بطن الوادي و لم أصب الماء فلما وليت ناداني مناد يا أمير المؤمنين فالتفت فإذا خلفي إبريق مملوء من ماء فاغتسلت فقال رسول الله ص يا علي أما المنادي فجبرئيل و الماء من نهر يقال له الكوثر عليه اثنا عشر ألف شجرة كل شجرة لها ثلاثة مائة و ستون غصنا فإذا أراد أهل الجنة الطرب هبت ريح فما من شجرة و لا غصن إلا و هو أحلى صوتا من الآخر و لو لا أن الله تعالى كتب على أهل الجنة أن لا يموتوا لماتوا فرحا من شدة حلاوة تلك الأصوات و هذا النهر في جنة عدن و هو لي و لك و لفاطمة و الحسن و الحسين و ليس لأحد فيه شيء
توضيح البلاط كسحاب الحجارة التي تفرش في الدار
28- فر، ]تفسير فرات بن إبراهيم[ محمد بن عيسى بن زكريا معنعنا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ع قال قال رسول الله ص لمحبينا أهل البيت ستجدون من قريش أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض شرابه أحلى من العسل و أبيض من اللبن و أبرد من الثلج و ألين من الزبد و أنتم الذين وصفكم الله في كتابه يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إلى قوله وَ لا يُنْزِفُونَ
29- فر، ]تفسير فرات بن إبراهيم[ عبيد بن كثير معنعنا عن أبي جعفر ع قال لما أنزل الله تعالى على نبيه محمد ص و أهل بيته ع إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع يا رسول الله لقد شرف الله هذا النهر و كرمه فانعته لنا قال نعم يا علي الكوثر نهر يجري الله من تحت عرشه ماؤه أبيض من اللبن و أحلى من العسل و ألين من الزبد حصباه الدر و الياقوت و المرجان ترابه المسك الأذفر حشيشه الزعفران يجري من تحت قوائم عرش رب العالمين ثمره كأمثال القلال من الزبرجد الأخضر و الياقوت الأحمر و الدر الأبيض يستبين ظاهره من باطنه و باطنه من ظاهره فبكى النبي ص و أصحابه ثم ضرب بيده إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فقال يا علي و الله ما هو لي وحدي و إنما هو لي و لك و لمحبيك من بعدي
عد، ]العقائد[ اعتقادنا في الحوض أنه حق و أن عرضه ما بين أيلة و صنعاء و هو حوض النبي ص و أن فيه من الأباريق عدد نجوم السماء و أن الوالي عليه يوم القيامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع يسقي منه أولياءه و يذود عنه أعداءه من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا
30- و قال النبي ص ليختلجن قوم من أصحابي دوني و أنا على الحوض فيؤخذ بهم ذات الشمال فأنادي يا رب أصيحابي أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
31- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ المفيد عن أحمد بن محمد بن الوليد عن أبيه عن سعيد بن عبد الله بن موسى عن محمد بن عبد الرحمن العرزمي عن معلى بن هلال عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ص يقول أعطاني الله خمسا و أعطى عليا خمسا أعطاني جوامع الكلم و أعطى عليا جوامع العلم و جعلني نبيا و جعله وصيا و أعطاني الكوثر و أعطاه السلسبيل و أعطاني الوحي و أعطاه الإلهام و أسرى بي إليه و فتح له أبواب السماء و الحجب حتى نظر إلي و نظرت إليه الحديث
32- لي، ]الأمالي للصدوق[ أبي عن سعد عن البرقي عن القاسم عن جده عن الصادق عن آبائه ع عن النبي ص أنه قال يا علي أنت و شيعتك على الحوض تسقون من أحببتم و تمنعون من كرهتم و أنتم الآمنون يوم الفزع الأكبر في ظل العرش يفزع الناس و لا تفزعون و يحزن الناس و لا تحزنون فيكم نزلت هذه الآية إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ فيكم نزلت لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ الحديث
فر، ]تفسير فرات بن إبراهيم[ القاسم بن عبيد معنعنا عنه عن آبائه ع مثله و زاد في آخره يا علي أنت و شيعتك تطلبون في الموقف و أنتم في الجنان متنعمون
33- أعلام الدين للديلمي من كتاب الحسين بن سعيد بإسناده عن أبي أيوب الأنصاري قال كنت عند رسول الله ص و قد سئل عن الحوض فقال أما إذا سألتموني عن الحوض فإني سأخبركم عنه إن الله تعالى أكرمني به دون الأنبياء و إنه ما بين أيلة إلى صنعاء يسيل فيه خليجان من الماء ماؤهما أبيض من اللبن و أحلى من العسل بطحاؤهما مسك أذفر حصباؤهما الدر و الياقوت شرط مشروط من ربي لا يردهما إلا الصحيحة نياتهم النقية قلوبهم الذين يعطون ما عليهم في يسر و لا يأخذون ما لهم في عسر المسلمون للوصي من بعدي يذود من ليس من شيعته كما يذود الرجل الجمل الأجرب عن إبله
