1- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ محمد بن أحمد بن الحسين البغدادي عن أحمد بن الفضل عن بكر بن أحمد القصري عن أبي محمد العسكري عن آبائه عن موسى بن جعفر ع قال لا يكون القائم إلا إمام بن إمام و وصي بن وصي
2- ك، ]إكمال الدين[ أحمد بن هارون و ابن شاذويه و ابن مسرور و جعفر بن الحسين جميعا عن محمد الحميري عن أبيه عن أيوب بن نوح عن العباس بن عامر و حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن عبد الله بن المغيرة عن جده الحسن عن العباس بن عامر عن موسى بن هلال الضبي عن عبد الله بن عطاء قال قلت لأبي جعفر ع إن شيعتك بالعراق كثير و و الله ما في أهل البيت مثلك كيف لا تخرج فقال يا عبد الله بن عطاء قد أمكنت الحشوة من أذنيك و الله ما أنا بصاحبكم قلت فمن صاحبنا قال انظروا من تخفى على الناس ولادته فهو صاحبكم
بيان قال الجوهري فلان من حشوة بني فلان بالكسر أي من رذالهم. أقول أي تسمع كلام أراذل الشيعة و تقبل منهم في توهمهم أن لنا أنصارا كثيرة و أنه لا بد لنا من الخروج و أني القائم الموعود
3- غط، ]الغيبة للشيخ الطوسي[ جماعة عن التلعكبري عن أحمد بن علي الرازي عن محمد بن إسحاق المقري عن علي بن العباس عن بكار بن أحمد عن الحسن بن الحسين عن سفيان الجريري قال سمعت محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول و الله لا يكون المهدي أبدا إلا من ولد الحسين ع
4- غط، ]الغيبة للشيخ الطوسي[ بهذا الإسناد عن الجريري عن الفضيل بن الزبير قال سمعت زيد بن علي ع يقول المنتظر من ولد الحسين بن علي في ذرية الحسين و في عقب الحسين و هو المظلوم الذي قال الله وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ قال وليه رجل من ذريته من عقبه ثم قرأ وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ قال سلطانه في حجته على جميع من خلق الله حتى يكون له الحجة على الناس و لا يكون لأحد عليه حجة
5- غط، ]الغيبة للشيخ الطوسي[ ابن موسى عن الأسدي عن البرمكي عن إسماعيل بن مالك عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر عن أبيه عن جده ع قال قال أمير المؤمنين ع على المنبر يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض مشرب حمرة مبدح البطن عريض الفخذين عظيم مشاش المنكبين بظهره شامتان شامة علي لون جلده و شامة على شبه شامة النبي ص له اسمان اسم يخفى و اسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد و أما الذي يعلن فمحمد فإذا هز رأيته أضاء لها ما بين المشرق و المغرب و وضع يده على رءوس العباد فلا يبقى مؤمن إلا صار قلبه أشد من زبر الحديد و أعطاه الله قوة أربعين رجلا و لا يبقى ميت إلا دخلت عليه تلك الفرحة في قلبه و في قبره و هم يتزاورون في قبورهم و يتباشرون بقيام القائم ع
بيان مبدح البطن أي واسعة و عريضة قال الفيروزآبادي البداح كسحاب المتسع من الأرض أو اللينة الواسعة و البدح بالكسر الفضاء الواسع و امرأة بيدح بادن و الأبدح الرجل الطويل السمين و العريض الجنبين من الدواب و قال المشاشة بالضم رأس العظم الممكن المضغ و الجمع مشاش و الشامة علامة تخالف البدن الذي هي فيه و هي هنا إما بأن تكون أرفع من سائر الأجزاء أو أخفض و إن لم تخالف في اللون
6- ك، ]إكمال الدين[ بهذا الإسناد عن محمد بن سنان عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال إن العلم بكتاب الله عز و جل و سنة نبيه ص ينبت في قلب مهدينا كما ينبت الزرع عن أحسن نباته فمن بقي منكم حتى يلقاه فليقل حين يراه السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة و النبوة و معدن العلم و موضع الرسالة
و روي أن التسليم على القائم ع أن يقال السلام عليك يا بقية الله في أرضه
7- غط، ]الغيبة للشيخ الطوسي[ سعد عن اليقطيني عن إسماعيل بن أبان عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي قال سمعت أبا جعفر ع يقول سائر عمر بن الخطاب أمير المؤمنين ع فقال أخبرني عن المهدي ما اسمه فقال أما اسمه فإن حبيبي عهد إلي أن لا أحدث باسمه حتى يبعثه الله قال فأخبرني عن صفته قال هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر يسيل شعره على منكبيه و نور وجهه يعلو سواد لحيته و رأسه بأبي ابن خيرة الإماء
ني، ]الغيبة للنعماني[ عن عمرو بن شمر مثله
8- ني، ]الغيبة للنعماني[ علي بن أحمد عن عبيد الله بن موسى العلوي عن محمد بن أحمد القلانسي عن علي بن الحسين عن العباس بن عامر عن موسى بن هلال عن عبد الله بن عطاء قال خرجت حاجا من واسط فدخلت على أبي جعفر محمد بن علي ع فسألني عن الناس و الأسعار فقلت تركت الناس مادين أعناقهم إليك لو خرجت لاتبعك الخلق فقال يا ابن عطاء أخذت تفرش أذنيك للنوكى لا و الله ما أنا بصاحبكم و لا يشار إلى رجل منا بالأصابع و يمط إليه بالحواجب إلا مات قتيلا أو حتف أنفه قلت و ما حتف أنفه قال يموت بغيظه على فراشه حتى يبعث الله من لا يؤبه لولادته قلت و من لا يؤبه لولادته قال انظر من لا يدري الناس أنه ولد أم لا فذاك صاحبكم
بيان النوكى الحمقى و قال الجوهري مط حاجبيه أي مدهما قوله قلت و من لا يؤبه أي ما معناه و يحتمل أن يكون سقط لفظة من من النساخ لتوهم التكرار
9- ني، ]الغيبة للنعماني[ الكليني عن عدة من أصحابنا عن سعد بن عبد الله عن أيوب بن نوح قال قلت لأبي الحسن الرضا ع إنا نرجو أن تكون صاحب هذا الأمر و أن يسوقه الله إليك عفوا بغير سيف فقد بويع لك و ضربت الدراهم باسمك فقال ما منا أحد اختلف الكتب إليه و أشير إليه بالأصابع و سئل عن المسائل و حملت إليه الأموال إلا اغتيل أو مات على فراشه حتى يبعث الله لهذا الأمر غلاما منا خفي المولد و المنشأ غير خفي في نفسه
بيان قال الجوهري يقال أعطيته عفو المال يعني بغير مسألة و عفا الماء إذا لم يطأه شيء يكدره
10- ني، ]الغيبة للنعماني[ محمد بن همام عن الفزاري عن أحمد بن ميثم عن عبد الله بن موسى عن عبد الأعلى بن حصين الثعلبي عن أبيه قال لقيت أبا جعفر محمد بن علي ع في حج أو عمرة فقلت له كبرت سني و دق عظمي فلست أدري يقضى لي لقاؤك أم لا فاعهد إلي عهدا و أخبرني متى الفرج فقال إن الشريد الطريد الفريد الوحيد الفرد من أهله الموتور بوالده المكنى بعمه هو صاحب الرايات و اسمه اسم نبي فقلت أعد علي فدعا بكتاب أديم أو صحيفة فكتب فيها
بيان الموتور بوالده أي قتل والده و لم يطلب بدمه و المراد بالوالد إما العسكري ع أو الحسين أو جنس الوالد ليشمل جميع الأئمة ع قوله المكنى بعمه لعل كنية بعض أعمامه أبو القاسم أو هو ع مكني بأبي جعفر أو أبي الحسين أو أبي محمد أيضا و لا يبعد أن يكون المعنى لا يصرح باسمه بل يعبر عنه بالكناية خوفا من عمه جعفر و الأوسط أظهر كما مر في خبر حمزة بن أبي الفتح و خبر عقيد تكنيته ع بأبي جعفر و سيأتي أيضا و لا تنافي التكنية بأبي القاسم أيضا قوله ع اسم نبي يعني نبينا ص
11- ني، ]الغيبة للنعماني[ ابن عقدة عن يحيى بن زكريا عن يونس بن كليب عن معاوية بن هشام عن صباح عن سالم الأشل عن حصين التغلبي قال لقيت أبا جعفر ع و ذكر مثل الحديث الأول إلا أنه قال ثم نظر إلي أبو جعفر ع عند فراغه من كلامه فقال أ حفظت أم أكتبها لك فقلت إن شئت فدعا بكراع من أديم أو صحيفة فكتبها ثم دفعها إلي و أخرجها حصين إلينا فقرأها علينا ثم قال هذا كتاب أبي جعفر ع
12- ني، ]الغيبة للنعماني[ محمد بن همام عن الفزاري عن عباد بن يعقوب عن الحسن بن حماد عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع أنه قال صاحب هذا الأمر هو الطريد الفريد الموتور بأبيه المكنى بعمه المفرد من أهله اسمه اسم نبي
13- ني، ]الغيبة للنعماني[ ابن عقدة عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الحضرمي عن جعفر بن محمد ع و عن يونس بن يعقوب عن سالم المكي عن أبي الطفيل عن عامر بن واثلة أن الذي تطلبون و ترجون إنما يخرج من مكة و ما يخرج من مكة حتى يرى الذي يحب و لو صار أن يأكل الأعضاء أعضاء الشجرة
14- ني، ]الغيبة للنعماني[ محمد بن همام عن أحمد بن مابنداد عن أحمد بن هلال عن أحمد بن علي القيسي عن أبي الهيثم عن أبي عبد الله ع قال إذا توالت ثلاثة أسماء محمد و علي و الحسن كان رابعهم القائم ع
15- ني، ]الغيبة للنعماني[ محمد بن همام عن الفزاري عن محمد بن أحمد المديني عن ابن أسباط عن محمد بن سنان عن داود الرقي قال قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك قد طال هذا الأمر علينا حتى ضاقت قلوبنا و متنا كمدا فقال إن هذا الأمر آيس ما يكون و أشد غما ينادي مناد من السماء باسم القائم و اسم أبيه فقلت جعلت فداك ما اسمه قال اسمه اسم نبي و اسم أبيه اسم وصي
16- ني، ]الغيبة للنعماني[ محمد بن همام عن الفزاري عن عباد بن يعقوب عن يحيى بن سالم عن أبي جعفر ع أنه قال صاحب هذا الأمر أصغرنا سنا و أخملنا شخصا قلت متى يكون قال إذا سارت الركبان ببيعة الغلام فعند ذلك يرفع كل ذي صيصية لواء
بيان أصغرنا سنا أي عند الإمامة قوله سارت الركبان أي انتشر الخبر في الآفاق بأن بويع الغلام أي القائم ع و الصيصية شوكة الديك و قرن البقر و الضباء و الحصن و كل ما امتنع به و هنا كناية عن القوة و الصولة
17- ني، ]الغيبة للنعماني[ علي بن الحسين عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسن الرازي عن محمد بن علي الكوفي عن إبراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبي عبد الله ع أنه قال يقوم القائم و ليس في عنقه بيعة لأحد
18- ني، ]الغيبة للنعماني[ الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع أنه قال يقوم القائم و ليس لأحد في عنقه عقد و لا بيعة
19- ني، ]الغيبة للنعماني[ الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن جعفر بن القاسم عن محمد بن الوليد عن الوليد بن عقبة عن الحارث بن زياد عن شعيب بن أبي حمزة قال دخلت على أبي عبد الله ع فقلت له أنت صاحب هذا الأمر فقال لا قلت فولدك قال لا قلت فولد ولدك قال لا قلت فولد ولد ولدك قال لا قلت فمن هو قال الذي يملأها عدلا كما ملئت جورا لعلى فترة من الأئمة يأتي كما أن رسول الله ص بعث على فترة
20- ني، ]الغيبة للنعماني[ علي بن أحمد عن عبيد الله بن موسى عن بعض رجاله عن إبراهيم بن الحسين بن ظهير عن إسماعيل بن عياش عن الأعمش عن أبي وابل قال نظر أمير المؤمنين علي إلى الحسين ع فقال إن ابني هذا سيدكما سماه رسول الله ص سيدا و سيخرج الله من صلبه رجلا باسم نبيكم يشبهه في الخلق و الخلق يخرج على حين غفلة من الناس و إماتة للحق و إظهار للجور و الله لو لم يخرج لضربت عنقه يفرح بخروجه أهل السماوات و سكانها و هو رجل أجلى الجبين أقنى الأنف ضخم البطن أزيل الفخذين لفخذه اليمنى شامة أفلج الثنايا يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما و جورا
بيان القنا في الأنف طوله و دقة أرنبته مع حدب في وسطه قوله ع أزيل الفخذين من الزيل كناية عن كونهما عريضتين كما مر في خبر آخر و في بعض النسخ بالباء الموحدة من الزبول فينافي ما سبق ظاهرا و في بعضها أربل بالراء المهملة و الباء الموحدة من قولهم رجل ربل كثير اللحم و هذا أظهر و فلج الثنايا انفراجها و عدم التصاقها
21- ني، ]الغيبة للنعماني[ أحمد بن هوذة عن النهاوندي عن عبد الله بن حماد عن ابن بكير عن حمران قال قلت لأبي جعفر ع جعلت فداك إني قد دخلت المدينة و في حقوي هميان فيه ألف دينار و قد أعطيت الله عهدا أنني أنفقها ببابك دينارا دينارا أو تجيبني فيما أسألك عنه فقال يا حمران سل تجب و لا تبغض دنانيرك فقلت سألتك بقرابتك من رسول الله أنت صاحب هذا الأمر و القائم به قال لا قلت فمن هو بأبي أنت و أمي فقال ذاك المشرب حمرة الغائر العينين المشرف الحاجبين عريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى
بيان المشرف الحاجبين أي في وسطهما ارتفاع من الشرفة و الحزاز ما يكون في الشعر مثل النخالة و قوله ع رحم الله موسى لعله إشارة إلى أنه سيظن بعض الناس أنه القائم و ليس كذلك أو أنه قال فلانا كما سيأتي فعبر عنه الواقفية بموسى
22- ني، ]الغيبة للنعماني[ عبد الواحد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن رباح عن أحمد بن علي الحميري عن الحسين بن أيوب عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن إسحاق بن حريز عن محمد بن زرارة عن حمران بن أعين قال سألت أبا جعفر ع فقلت أنت القائم قال قد ولدني رسول الله ص و إني للطالب بالدم وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ ثم أعدت عليه فقال قد عرفت حيث تذهب صاحبك المدبح البطن ثم الحزاز برأسه ابن الأرواع رحم الله فلانا
بيان ابن الأرواع لعله جمع الأروع أي ابن جماعة هم أروع الناس أو جمع الروع و هو من يعجبك بحسنه و جهارة منظره أو بشجاعته أو جمع الروع بمعنى الخوف
23- ني، ]الغيبة للنعماني[ بهذا الإسناد عن الحسين بن أيوب عن عبد الله الخثعمي عن محمد بن عبد الله عن وهيب بن حفص عن أبي بصير قال قال أبو جعفر ع أو أبو عبد الله ع الشك من ابن عصام يا با محمد بالقائم علامتان شامة في رأسه و داء الحزاز برأسه و شامة بين كتفيه من جانبه الأيسر تحت كتفيه ورقة مثل ورقة الآس ابن ستة و ابن خيرة الإماء
بيان لعل المعنى ابن ستة أعوام عند الإمامة أو ابن ستة بحسب الأسماء فإن أسماء آبائه ع محمد و علي و حسين و جعفر و موسى و حسن و لم يحصل ذلك في أحد من الأئمة ع قبله مع أن بعض رواة تلك الأخبار من الواقفية و لا تقبل رواياتهم فيما يوافق مذهبهم
24- ني، ]الغيبة للنعماني[ ابن عقدة عن محمد بن الفضل بن قيس و سعدان بن إسحاق بن سعيد و أحمد بن الحسن بن عبد الملك و محمد بن الحسن القطواني جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن زيد الكناسي قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر ع يقول إن صاحب هذا الأمر فيه شبه من يوسف من أمة سوداء يصلح الله له أمره في ليلة يريد بالشبه من يوسف ع الغيبة
25- ني، ]الغيبة للنعماني[ عبد الواحد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن رباح عن أحمد بن علي الحميري عن الحكم بن عبد الرحيم القصير قال قلت لأبي جعفر ع قول أمير المؤمنين ع بأبي ابن خيرة الإماء أ هي فاطمة قال فاطمة خير الحرائر قال المبدح بطنه المشرب حمرة رحم الله فلانا
26- ني، ]الغيبة للنعماني[ ابن عقدة عن القاسم بن محمد بن الحسين عن عبيس بن هشام عن ابن جبلة عن علي بن المغيرة عن أبي الصباح قال دخلت على أبي عبد الله ع فقال ما وراءك فقلت سرور من عمك زيد خرج يزعم أنه ابن ستة و أنه قائم هذه الأمة و أنه ابن خيرة الإماء فقال كذب ليس هو كما قال إن خرج قتل
بيان لعل زيدا أدخل الحسن ع في عداد الآباء مجازا فإن العم قد يسمى أبا فمع فاطمة ع ستة من المعصومين
27- ني، ]الغيبة للنعماني[ ابن عقدة عن علي بن الحسين عن محمد و أحمد ابنا الحسن عن أبيهما عن ثعلبة بن مهران عن يزيد بن حازم قال خرجت من الكوفة فلما قدمت المدينة دخلت على أبي عبد الله ع فسلمت عليه فسألني هل صاحبك أحد فقلت نعم صحبني رجل من المعتزلة قال فيما كان يقول قلت كان يزعم محمد بن عبد الله بن الحسن يرجى هو القائم و الدليل على ذلك أن اسمه اسم النبي و اسم أبيه اسم أبي النبي فقلت له في الجواب إن كنت تأخذ بالأسماء فهو ذا في ولد الحسين محمد بن عبد الله بن علي فقال لي إن هذا ابن أمة يعني محمد بن عبد الله بن علي و هذا ابن مهيرة يعني محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن فقال لي أبو عبد الله ع فما رددت عليه قلت ما كان عندي شيء أرد عليه فقال لو تعلمون أنه ابن ستة يعني القائم ع
28- ني، ]الغيبة للنعماني[ علي بن أحمد عن عبد الله بن موسى عن ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر الباقر ع أنه سمعته يقول الأمر في أصغرنا سنا و أخملنا ذكرا
ني، ]الغيبة للنعماني[ علي بن الحسين عن محمد بن يحيى العطار عن محمد بن الحسن الرازي عن محمد بن علي الصيرفي عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع مثله
29- ني، ]الغيبة للنعماني[ محمد بن همام عن أحمد بن مابنداد عن أحمد بن هليل عن أبي مالك الحضرمي عن أبي السفاتج عن أبي بصير قال قلت لأحدهما لأبي عبد الله أو لأبي جعفر ع أ يكون أن يفضي هذا الأمر إلى من لم يبلغ قال سيكون ذلك قلت فما يصنع قال يورثه علما و كتبا و لا يكله إلى نفسه
بيان لعل المعنى أن لا مدخل للسن في علومهم و حالاتهم فإن الله تعالى لا يكلهم إلى أنفسهم بل هم مؤيدون بالإلهام و روح القدس
30- ني، ]الغيبة للنعماني[ عبد الواحد عن محمد بن جعفر القرشي عن ابن أبي الخطاب محمد بن سنان عن أبي الجارود قال قال لي أبو جعفر ع لا يكون هذا الأمر إلا في أخملنا ذكرا و أحدثنا سنا
31- ني، ]الغيبة للنعماني[ محمد بن همام عن أحمد بن مابنداد عن أحمد بن هليل عن إسحاق بن صباح عن أبي الحسن الرضا ع أنه قال إن هذا سيفضي إلى من يكون له الحمل
بيان لعل المعنى أنه يحتاج أن يحمل لصغره و يحتمل أن يكون بالخاء المعجمة يعني يكون خامل الذكر
32- كشف، ]كشف الغمة[ ابن الخشاب قال حدثنا صدقة بن موسى عن أبيه عن الرضا ع قال الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي و هو صاحب الزمان و هو المهدي
33- غط، ]الغيبة للشيخ الطوسي[ أحمد بن إدريس عن ابن قتيبة عن الفضل عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر عن أبي جعفر ع قال المهدي رجل من ولد فاطمة و هو رجل آدم
-34 الفصول المهمة، صفته ع شاب مربوع القامة حسن الوجه و الشعر يسيل على منكبيه أقنى الأنف أجلى الجبهة قيل إنه غاب في السرداب و الحرس عليه و كان ذلك سنة ست و سبعين و مائتين
